Det blå Sverige
Av Jaime Penela

Forskarna kan inte förklara det. Sociologerna har ingen metod för att analysera detta fenomen. Socialpsykologerna har bara frågor. De vänsterintellektuella säger att det är ett "opium för folket", de till höger kallar det för "social alienation". Det är ett fenomen som varken är vänster- eller högerorienterat, det kommer underifrån, från djupet av folket. Det handlar om kärleken till fotbollen i Latinamerika.

Passionen för fotboll är stor i Sydamerika, men få lag har en supporterklubb som Universidad de Chiles. Los de Abajo, som de kallas - ungefär ”de från botten” - är välkända för sin starka lojalitet till laget. En lojalitet som ligger till grund för deras slogan: "Mer än en passion, är det en känsla"

På onsdag kan Universidad de Chile bli mästare i Amerika. Alla som har växt upp i ett av Latinamerikas alla fattiga bostadsområden vet vilken glädje fotbollen ger vårt folk. Jag vill tillägna årets finalmatch i Copa Sudamericana åt alla chilenare i Sverige, som trots avståndet upplever det här ögonblicket som om vi vore där. Åt alla dessa “romantiska bohemer” och “romantiska resare” som en dag lämnade allt det kände till bakom sig, och vågade resa iväg i vår blå värld.

Selma : tv serie

Manuscrito:Åsa Lantz

Director: Erik Leijonborg

Helena Bergström (Selma), Alexandra Rapaport ( Sophie Elkan), Ingela Olsson (Valborg Olander).

Selma Lagerlöf: Dos días en la vida

Por Jaime Penela

Selma (2008) es una teleserie acerca de la vida de la primera mujer en obtener el Premio Nobel de Literatura, Selma Lagerlöf. La televisión pública sueca apostó por esta producción de época que narra dos días en la vida de la escritora sueca: El primero, en un viaje a la isla italiana de Sicilia en 1895 y el segundo, el día en que va a recibir el Premio Nobel, en 1909.

La teleserie recibió duras críticas por algunas escenas en que el personaje de Selma utiliza a una prostituta italiana para tener sexo y además porque Selma se muestra en medio de un histérico tríangulo de amor lésbico.

La Selma Lagerlöf de la teleserie es una mujer con debilidades humanas que la ponen en situaciones éticas y morales complejas en el contexto de una sociedad intolerante frente a los deseos, ambiciones y derechos de las mujeres. La Selma de la teleserie ha sido construida con enorme libertad creativa, pero con respeto al personaje y la obra.

Selma Lagerlöf nació en 1858 en la región sueca de Värmland. Proviene de una familia con terribles problemas económicos y ella después de graduarse de profesora además de hacer una carrera literaria hasta obtener el Nobel debío mantener a su familia. De nina sufrió displacia de cadera y su imagen física tendría una enorme influencia en su personalidad.

La obra de Selma es rica y variada. En 1891 debutó con ”La Saga Gösta Berling”, un libro que impulsará su carrera y la convertirá en la escritora. Existe una versión cinematogrática de 1924 protagonizada por la mismísima Greta Garbo.

En América Latina el libro que más conocemos de ella es ”El maravillos viaje de Nils Holgersson”. Libro maravilloso que podríamos clasificarlo como de ”culto a la naturaleza” y a los valores del trabajo honrado y la solidaridad, muy sueco sin duda.

En Chile tenemos nuestra propia Selma. Así como Lagerlöf fue la primera mujer en obtener el Premio Nobel, Gabriela Mistral fue la primera persona latinoamericana en obtener este reconocimiento internacional.

A nadie en Chile le escandalizó que Gabriela Mistral recibiera el Premio Nobel de Literatura en una época en que todavía las mujeres en este país andino no podían votar. A nadie en Chile le escandalizó que Gabriela Mistral recibiera el Premio Nacional de Literatura seis anos después del Nobel. A nadie en Chile le escandalizó que durante su estancia en Italia fuera acosada por el gobierno de Mussolini por haber declarado su rechazo al fascismo. Pero que tremendo escándalo y sobrereacción se formó cuando se sugirió unas eventuales relaciones homosexuales entre ella y Doris Dana. Qué duda cabe que la Mistral amaba a Doris Dana y que patéticos aquellos que niegan este amor sólo porque ser lesbina es ”negativo para la imagen de Gabriela”.

”La vida sin tí es una cosa sin sangre, sin razón, tu eres mi casa, mi hogar, tu misma, en tí está mi centro” (Gabriela Mistral, Niña Errante. Cartas a Doris Dana)

Selma Lagerlöf y Gabriela Mistral tienen muchas cosas en común:

Las dos fueron profesoras.

Las imagen de dos se encuetra en billetes de sus respectivos países.

Las dos fueron las primeras mujeres en obtener el Nobel de Literatura (Mistral para Latinoamerica)

Las se declararon feministas.

Las dos tuvieron otra cosa en común que las engrandece, tanto la Mistral como Lagerlöf , abrazaron ideas progresistas y de justicia social, sin embargo, nunca cayeron en la ”tentación autoritaria”.

Selma Lagerlöf trabajó activamente para ofrecer ayuda a escritores y perseguidos en la Alemania nazi. La poeta Nelly Sachs emigró a Suecia a los 18 anos con ayuda de Selma. Anos más tarde, en1966, la joven poeta, de origen judio, recibiría el Premio Nobel de Literatura.

Selma Lagerlöf también se comprometió activamente en contra de la agresión militar que la URSS  realizó hacia Finlandia en noviembre de 1939. Donó su medalla de oro del Premio Nobel como símbolo de oposición a esa guerra imperialista.

Varken kapitalism eller socialism, utan alkoholism

Av: Jaime Penela

Bilden är lånad från elrotodechile.blogspot.com

Vinkulturen är djupt rotad i det chilenska samhället. De spanska och franska invandrarna hade knappt stigit i land, innan vinproduktionen industrialiserats och utvecklats till en chilensk nationalsymbol. Traditionellt dricker alla vin i Chile, rika som fattiga. Den lite trasige men charmige fullgubben, ”el roto chileno”, har blivit en kär nationalikon.

Till skillnad från många andra länder där nykterhetsrörelsen haft stort inflytande i det politiska livet, har alkoholens sociala effekter aldrig blivit en politisk fråga i Chile. Fastän högern anklagade president Salvador Allende för att vara alkoholist – han hade smak för whisky och goda viner – fanns ingen skillnad i synen på alkohol mellan de politiska lägren. Vänstern och högern har stått enade i sin tolerans av alkoholmissbruk.

Först så sent som på 1970-talet väcktes en diskussion om relationen mellan alkoholism, fattigdom och arbetarklassens exploatering. Man kan knappast säga att den chilenska vänstern tog täten i kampen mot alkoholismen, men det var från vänster som en seriös debatt väcktes om alkoholens samhällspåverkan. Den här dokumentären är ett exempel på den här tidens tankar.

Kort efteråt kom militärkuppen och man talade aldrig om frågan igen. 

Lennon no es Lenin
Por Jaime Penela

Hay una foto trucada que muestran a John Lennon y al Che Guevara juntos en un cálido y fraternal encuentro y nos sugiere que ambos personajes, por medios diferentes, luchaban por la misma causa.
Esta foto está acompanada de un delirante texto que relata los detalles de supuesto encuentro entre Lennon y Guevara.

Resulta interesante constatar eso de que "uno cree lo que quiere creer" porque a pesar de lo evidente del trucaje y de las distancias oceánicas que hay entre los personajes muchos quieren creer que ese encuentro realmente existió y que Lennon y Guevara eran "dos almas gemelas".

Ningún favor se le hace a John Lennon comparándolo con un personaje que en esencia se aleja completamente del perfil pacifista del músico inglés. Sobre todo si se toma que cuenta que la música de Lennon fue prohibida en la Cuba revolucionaria de Guevara.

1942: La conquista del paraíso

"Los magos europeos que llegaron con los conquistadores clavaron agujas en los ojos del nuevo mundo para restarle energía y debilitar a los chamanes aborígenes. Estas agujas son conjuros físicos, parte de una red de estructuras mágicas que mantienen en coma a América. De este modo se convierte a sus habitantes en los más débiles de voluntad, los más vulnerables a caer bajo su influencia"*

Tremenda explicación sobre el origen  de todos los males en Latinoamérica, extraído de la película chilena "Malta con Huevo".

1492 – den stora upptäckten  (Bilden) 

Latinamerikas öppna ådror eller Att skära upp handlederna i Latinamerika?

“De europeiska trollkarlarna som kom med erövrarna stack nålar i den nya världens ögon för att undergräva dess energi och försvaga de inhemska shamanerna.

Dessa nålar är delar av ett magiskt nätverk av strukturer som håller Amerika i mörker. Och de vars viljestyrka är svag är de första att uppleva deras inflytande..”'

Under många decennier i Latinamerika hörde vi högljudda antivästliga och antikoloniala hatdiskurser. Dessa ville ge en förklaring till Latinamerikas problem, en förklaring som baserades på den gamla idén om att rikedomen i norra delen av världen var beroende av fattigdomen i syd. Eduardo Galeanos bok Latinamerikas öppna ådror sammanfattar alla dessa rudimentära förenklingar och fördomar, hela denna teoretiska fattigdom som finns hos de mest radikala delarna av den gamla latinamerikanska vänstern.

Es posible el socialismo en el planeta Marte?
Por Jaime Penela

Al novelista Aleksei Tolstói ( el Conde Tolstói ) pertenece la idea de construir un sistema socialista en el planeta Marte. Por qué Marte? Lógico es el planeta rojo, pero además allí existían también las condiciones de explotación y dominación, caldo de cultivo de una revolución "en buena ley".

El Conde Tolstói  publicó la novela en 1923 y al ano siguiente ya había una película  dirigida por Yákov Protazonov,  "Aelita: Reina de Marte".

Aelita va sobre el  científico Losi que junto con la ayuda de un soldado bolchevique viajan al planeta Marte y protagonizan una revolución para fundar un sistema socialista en el planeta rojo. Es una película extraordinaria y fascinante que tiene varios niveles de análisis. Esta delirante proyección del internacionalismo proletario de 1924 estimula la fantasía y si el sistema socialista colapsó aquí en el planeta Tierra en 1991, cabe la pregunta entonces de qué será del socialismo marciano?

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